Buku ini membahas secara komprehensif keberadaan, fungsi, dan pengelolaan kampung adat di Kabupaten Mimika, Papua, dengan fokus pada tiga suku utama: Mimika Wee, Sempan, dan Amungme. Disusun berdasarkan landasan hukum nasional dan daerah, buku ini menjelaskan latar belakang pentingnya pelestarian masyarakat hukum adat sebagai basis identitas, kearifan lokal, dan keberlanjutan lingkungan.

Pembahasan mencakup tinjauan pustaka tentang konsep kampung adat dari perspektif antropologi, hukum, dan ekologi; pengertian serta fungsi kebudayaan; faktor perubahan sosial-budaya; hingga unsur-unsur kebudayaan yang membentuk struktur kehidupan masyarakat adat. Buku ini juga memaparkan metode penelitian kualitatif untuk mengidentifikasi wilayah adat, norma hukum adat, sistem kekerabatan, pengetahuan tradisional, mata pencaharian, seni, bahasa, dan pemerintahan adat di kampung-kampung terpilih.

Secara khusus, buku ini memberikan deskripsi rinci tentang sejarah, persebaran, bahasa, sistem kepercayaan, pola pemukiman, dan konsep kampung bagi suku Mimika Wee di Kokonau. Penjelasan tersebut memperlihatkan keterkaitan erat antara identitas budaya, spiritualitas, dan pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan. Dengan demikian, buku ini menjadi acuan penting dalam perencanaan pembentukan kampung adat serta pelestarian warisan budaya di Kabupaten Mimika.

Buku Lahir Papua, Besar Papua, Pendidikan Papua untuk Papua menghadirkan gambaran komprehensif tentang perjalanan tanah Papua dari sisi sejarah, budaya, sosial, hingga pendidikan. Penulis menekankan pentingnya melihat Papua bukan hanya sebagai wilayah geografis, tetapi sebagai tanah dengan identitas, kearifan lokal, dan kekayaan tradisi yang telah membentuk jati diri orang Papua sejak ribuan tahun lalu. Kisah tentang lahir dan besarnya Papua dihubungkan dengan peran pendidikan sebagai kunci membangun masa depan yang bermartabat.

Dalam buku ini, pendidikan diposisikan sebagai pilar utama pembangunan Papua. Tantangan besar seperti keterbatasan akses, rendahnya kualitas pendidikan, serta ketidakadilan pembangunan menjadi sorotan penting. Penulis menegaskan perlunya sistem pendidikan yang berpihak pada masyarakat Papua, berbasis budaya lokal, serta relevan dengan kebutuhan nyata generasi muda. Pendidikan tidak hanya dipandang sebagai transfer ilmu, melainkan juga sarana pemberdayaan, pelestarian identitas budaya, dan penguatan kemandirian.

Lebih jauh, buku ini mengajak semua pihak—pemerintah, akademisi, masyarakat adat, hingga dunia usaha—untuk berkolaborasi membangun Papua melalui pendidikan yang inklusif, adil, dan berkelanjutan. Harapannya, generasi muda Papua tidak hanya menjadi penerima manfaat, tetapi juga agen perubahan yang mampu mengangkat derajat bangsanya. Dengan gaya reflektif dan penuh harapan, buku ini menjadi undangan bagi pembaca untuk melihat Papua secara lebih dalam, menghargai keunikan budayanya, serta ikut berkontribusi membangun masa depannya melalui pendidikan.